성령 훼방(모독)죄란?

 

사람들이 잘 알고 있는 아버지의 성품으로 거룩하심과 의로우심이 있으니 죄인은 용서치 아니하시되 자신이 죄인임을 자백하고 죄들을 회개한 자에게 영의 거듭남을 주시고 불의한 자는 꺾으시되 중생한 자들 가운데 자기가 옳다는 생각에서 돌이키고 아들을 따르겠노라 결단한 자는 그에게 아직 의로운 행위와 말이 없을지라도 의롭게 보신다. 하지만 적지 않은 자들이 거룩하시고 의로우신 아버지께서 죄인과 불의한 자를 즉시 심판치 아니하시고 오히려 그가 죄와 불의에서 돌이키길 바라시며 참으시고 기다리시는 아버지의 사랑과 인내의 성품을 오해하므로 신이신 아버지의 절대 거룩하심과 절대 의로우심을 단지 인간인 자신과 비슷한 정도의 거룩과 의로 생각하기에 계속 범죄하며 불의를 행한다. 그러나 아버지의 성품을 훼방하는 자들이 어리석은 이유는 아버지와 아들께로 나오신 거룩하신 영을 훼방하는 죄는 결코 용서받지 못하고 영원한 유황불 못의 사망으로 들어가기 때문이니 그리스도께서 말씀하신 이 죄에는 다음과 같은 두 가지가 있다.

 

제사장은 먼저 자신의 죄를 회개하고 돌이킨 후 몸을 움직여 아버지께 제사를 드리고 바리새인은 먼저 자신이 말씀에 순종한 후에 입을 열어 말씀을 가르치고 서기관은 먼저 자신이 묵상하며 순종한 말씀을 백성들에게 읽어주는 자들이니 그들은 자신이 먼저 말씀의 찔림을 받고 돌이키고 순종한 후에 즉 거룩하신 영을 훼방하지 않은 상태로 백성도 거룩에 이르도록 말씀을 전함이 마땅한 자들이었다. 그러나 그들은 늘 말씀을 전하되 정작 자신은 아버지의 성품을 거역했으며 또한 말씀을 통해 자신의 마음에 찔림이 늘 있었음에도 불구하고 스스로 그 찔림을 거부하며 나는 이 일을 행하는 것이 옳다는 생각으로 거룩한 일을 계속했다. 그러므로 목자들이 아버지의 거룩하신 영을 거부하고 외식하며 사망으로 들어간 이유는 거룩하신 영께서 그들의 마음속에 있는 죄에 대하여 책망과 찔림으로 도와주셨으나 나는 백성의 영혼을 인도하는 제사장이요 바리새인이요 서기관이라는 생각으로 거룩하신 영의 찔림을 거부했기 때문이다. 하지만 아버지의 책망과 찔림을 거부하는 교만한 자에게 거룩을 이루신 그리스도께서 가셔서 전한들 거룩한 영이 나타나 전한들 거룩한 선지자가 전한들 돌이킬 수 있겠는가? 그러므로 교만한 자들은 누가 와서 전해도 나는 제사장인데 바리새인인데 서기관인데 누가 감히 나에게 죄에 대하여 말하느냐며 강하게 거부한다. 그리하여 그리스도께서 마음속 죄와 스스로의 의를 돌이키지 못하는 그들에게 사망이 있을 것임을 뜻하시어 거룩하신 영을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못한다는 이 말씀을 허락하셨던 것이다.

 

둘째 구약이든 신약이든 시대마다 그리스도를 주로 시인하고 아버지께 자신의 온 마음을 드리며 아버지의 성품과 명령인 의와 거룩에 이르기 위해 아버지의 뜻에 애쓰는 영혼들이 있다. 반면 어리석게도 아버지의 뜻을 이루어가는 자들을 거부하며 그들의 생명을 자기가 스스로 판단한 후에 자신이 가진 종교적인 힘과 세상권세자들이 가진 법적인 힘을 이용해 오히려 거룩한 자들을 사망으로 이끈 후에 스스로 의롭다고 주장하는 자들도 있다. 즉 나는 양들을 인도하는 목자인데 감히 누가 나에게 회개하라고 요구하느냐는 생각을 품고 있는 악한 자들은 찔림을 받고도 결코 돌이키지 못하리니 오히려 거룩을 행하는 자들의 의로운 피를 흘리게 되어있다. 그러므로 그리스도께서 그들이 받을 마지막 심판이 곧 영원한 사망이라는 것도 이 말씀을 통해 알리신 것이다.

 

이와 같이 그리스도께서 말씀하신 사함을 받지 못하는 그 죄는 2000년 전에 오직 성전을 지키며 백성들의 영혼을 거룩으로 인도하던 제사장과 바리새인과 서기관들을 향한 경고의 말씀이었으며 동시에 그들의 위에 있는 악한 영들에게도 이미 사망의 심판을 선포하신 것이었다. 하지만 참으로 안타깝고 어리석은 일이 있으니 환난이 다가온 이 마지막 때에도 그리스도 당시의 성전지도자들과 같은 마음을 가진 이방인들이 용서받지 못하는 죄를 품고 사망으로 한걸음씩 나아가고 있다. 즉 이방인들 가운데 나는 아버지의 일을 하는 목사라며 말씀을 전하되 자신의 안에 있는 죄를 그대로 품고 있는 어리석은 자들이 있으니 그들은 유대인의 목자들처럼 처음에 한 번 불순종한 후 거룩하신 영의 찔림을 두 번 세 번 계속 거부한다. 그러다 세 번이 지나면 이제는 담담하게 불의를 행하고 범죄하면서도 사람을 거룩으로 이끄는 그 일을 계속하다 결국 아버지께로 나오신 거룩하신 영을 거부한다. 그리하여 그들은 마지막 때에 환난의 침상에서 자신의 육의 목숨을 살리고자 그리스도를 주로 시인하지 아니하고 오히려 자신의 몸 안에 짐승의 수를 넣게 되는 것이다.

 

이렇게 아버지의 거룩하신 영을 끝까지 거부한 목자들은 마지막 때에 썩어질 육신의 생명을 잠시 보존한다. 그러나 대환난 끝에 그리스도께서 이 땅에 내려오실 때는 2천년 전 거룩하신 영을 훼방했던 유대인의 제사장과 바리새인과 서기관들이 거하는 그 땅속의 사망으로 살아있는 채로 들어가도록 그들을 보내주신다. 반면 살고자하는 마음이 있는 목자들은 이전에는 비록 자신과 가족의 먹을 것을 위해 아버지의 일을 했을지라도 심지어 자기가 높아지고자 말씀을 전했을지라도 자신의 마음 안에서 책망하시며 찌르시는 거룩하신 영의 도우심을 받으면 곧 순종하리니 그런 자들은 선지자가 아니라 세 살 먹은 아기가 와서 회개하고 전해도 즉시 무릎을 꿇고 돌이킨다. 그리하여 자신의 불의하고 죄악된 마음을 돌이킨 목자들은 마지막 때에 거룩하신 영을 훼방하는 것이 아니요 오히려 아버지의 영께서 주시는 그 말씀을 담대히 외치며 자신의 목에 칼을 받는다.

 

“여호수아가 백성에게 이르되 너희가 여호와를 능히 섬기지 못할 것은 그는 거룩하신 하나님이시요 질투하는 하나님이시니 너희 허물과 죄를 사하지 아니하실 것임이라”

“악인의 악을 끊고 의인을 세우소서 의로우신 하나님이 사람의 심장을 감찰하시나이다”

“여호와께서 소경의 눈을 여시며 여호와께서 비굴한 자를 일으키시며 여호와께서 의인을 사랑하시며”

“여호와께서 공의를 사랑하시고 그 성도를 버리지 아니하심이로다 저희는 영영히 보호를 받으나 악인의 자손은 끊어지리로다”

“네가 이 일을 행하여도 내가 잠잠하였더니 네가 나를 너와 같은 줄로 생각하였도다 그러나 내가 너를 책망하여 네 죄를 네 목전에 차례로 베풀리라 하시는도다”

“그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라”

“화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다”

“요한이 많은 바리새인과 사두개인이 세례 베푸는 데 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐”

“경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라”

“볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고”

“용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라”

“너희를 넘겨 줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려치 말라 그 때에 무슨 말할 것을 주시리니 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라”

 

생명의 근원되신 아버지와 그의 아들이시오 창조자이신 그리스도를 아는 자는 이 말씀을 안다면 이를 지키면 은혜와 유익이 있을 것이요, 아버지와 아들을 모르는 자는 말씀에 자신의 생명이 있으니 이 은혜를 입는 것이 유익하다.