“또 롯의 때와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯 하여 저희를 멸하였느니라 인자의 나타나는 날에도 이러하리라” “여호와께서 그를 황무지에서 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자같이 지키셨도다 마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는 것같이 여호와께서 홀로 그들을 인도하셨고 함께한 다른 신이 없었도다” “주는 나의 무시로 피하여 거할 바위가 되소서 주께서 나를 구원하라 명하셨으니 이는 주께서 나의 반석이시요 나의 산성이심이니이다” “하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라” “터가 높고 아름다워 온 세계가 즐거워함이여 큰 왕의 성 곧 북방에 있는 시온 산이 그러하도다 하나님이 그 여러 궁중에서 자기를 피난처로 알리셨도다” “또 그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리니” “여호와께서 환난 날에 나를 그 초막 속에 비밀히 지키시고 그 장막 은밀한 곳에 나를 숨기시며 바위 위에 높이 두시리로다” “내가 멀리 날아가서 광야에 거하리로다(셀라) 내가 피난처에 속히 가서 폭풍과 광풍을 피하리라 하였도다” “멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 [읽는 자는 깨달을진저] 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다” “하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 단을 쌓으라 하신지라 야곱이 이에 자기 집 사람과 자기와 함께한 모든 자에게 이르되 너희 중의 이방 신상을 버리고 자신을 정결케 하고 의복을 바꾸라 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 나의 환난 날에 내게 응답하시며 나의 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 단을 쌓으려 하노라 하매” “하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라” “그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천이백육십 일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라” “여호와 우리 하나님이여 우리를 구원하사 열방 중에서 모으시고 우리로 주의 성호를 감사하며 주의 영예를 찬양하게 하소서” “저가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라” “또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라” “대답하여 가라사대 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해받음으로써 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라” “그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라” “내가 내 양 무리의 남은 자를 그 몰려갔던 모든 지방에서 모아내어 다시 그 우리로 돌아오게 하리니 그들의 생육이 번성할 것이며 내가 그들을 기르는 목자들을 그들 위에 세우리니 그들이 다시는 두려워하거나 놀라거나 축이 나지 아니하리라 여호와의 말이니라” “성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라” “네가 평안할 때에 내가 네게 말하였으나 네 말이 나는 듣지 아니하리라 하였나니 네가 어려서부터 내 목소리를 청종하지 아니함이 네 습관이라 네 목자들은 다 바람에 삼켜질 것이요 너를 사랑하는 자들은 사로잡혀 가리니 그 때에 네가 반드시 네 모든 악 때문에 수치와 욕을 당하리라” “나의 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라” “그러나 악한 자는 눈이 어두워서 도망할 곳을 찾지 못하리니 그의 소망은 기운이 끊침이리라” “용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라” “사람들이 너희를 출회할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라 하리라” “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라” “이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라” “이 네 동생은 죽었다가 살았으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라” “네 하나님 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱을 향하여 네게 주리라 맹세하신 땅으로 너로 들어가게 하시고 네가 건축하지 아니한 크고 아름다운 성읍을 얻게 하시며 네가 채우지 아니한 아름다운 물건이 가득한 집을 얻게 하시며 네가 파지 아니한 우물을 얻게 하시며 네가 심지 아니한 포도원과 감람나무를 얻게 하사 너로 배불리 먹게 하실 때에” “네 열조도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라”

하나님의 예비하신 곳(ἔρημον)

미국에는 핵전쟁이나 자연재해를 피할 수 있는 피난처가 땅속 깊은 곳에 있다. 그러나 부자와 유명한 자들만 들어간다. 높은 곳에 앉은 자들을 위한 장소는 따로 만들어 놓았다. 한국에도 그런 곳이 있지만 이미 그 위에 살고 있는 부자만 들어갈 수 있다. 나라에서 마련한 장소도 몇 곳이 있지만 서민을 위한 곳이 아니다. 개인적으로 준비할 수 있으나 큰 돈이 필요하다. 그러므로 돈과 힘이 없는 백성들은 세상나라가 지하철역이나 일반건물의 지하나 주차장에 마련한 대피시설로 들어간다. 그러나 왕과 권세자와 부자들은 이미 뒤로 다 도망갔으되 그들은 평소에 백성들을 위해 일한다고 말하던 자들이다. 하지만 사람들이 만든 것들과 사람생각에 안전하겠지 생각하며 피난가는 지역가운데 안전한 장소는 하나도 없다. 우주선을 타고 달이나 첫째하늘의 끝까지 도망가도 마찬가지다. 너와 네 집을 위해 철저히 준비한 생존물품도 필요 없다. 아버지께서는 사람의 마음속에 거하는 죄와 그 뿌리에서 나오는 허물들을 회개하고 세상에서 돌이킬 수 있는 기회를 모든 자들에게 끝까지 충분히 주시다 마지막 때에는 의인들을 세상에서 불러내시고 구원하신 후 오직 단 한 번의 심판으로 하늘에서 유황 비를 내리시며 동시에 온 땅을 벌리시어 저 바벨론과 그 안의 모든 것을 세상의 모든 불의한 죄인들과 함께 땅속의 무저갱으로 다 넣으시기 때문이다.

그런데 사람들은 말씀에 나오는 반석이나 산성을 그리스도께서 환난 때 도망가라고 하신 산을 요한이 계시록에 기록한 광야의 예비하신 곳을 그 어떤 장소로 이해하기에 이것저것을 준비해 자기생각을 따라 이곳저곳을 찾아간다. 그러나 반석도 산성도 광야도 피난처도 오직 한 사람과 한 곳이니 그리스도와 십자가요 남편과 피는 자신의 마음중심에 두어야 한다. 즉 아버지께서 홍수심판 전에 회개하고 돌이키는 자들을 세상환난에서 구원하시고자 방주라는 십자가를 예비하신 것이요 시편기자는 어린 양의 피를 붙들고 있는 자신을 도와달라는 것이요 머리는 언덕에 있는 자신의 몸으로 들어오라고 명하신 것이요 요한은 멸망 받을 세상에서 나와 거룩하게 양육 받을 십자가를 알린 것이되 이 끝에서 저 끝에 있는 모든 열방을 다 모으시지는 아니하신다. 그러므로 아버지께서 마지막 때에 이방의 모든 민족을 위해 한 몸을 예비하셨으나 그곳은 오직 첫사랑을 붙들고 있는 영혼만 들어와 마른 땅에 생수가 흐르도록 계획하셨다. 마치 이집트에서 나올 때 어리석은 다수가 문에만 유월의 피를 발랐으나 마음에도 바른 소수만 약속의 땅에 들어갔던 것처럼 어리석은 다수의 이방인이 모리아산 높은 곳에 세워진 십자가를 바라만 보고 있으나 오직 마음에 지고 세상의 그 어떤 형상에게도 그 소중한 생명의 피를 빼앗기지 않고 있는 소수만을 들여보내신다.

그리스도께서 광야교회의 유대인들에게 둘째하늘에서 내리신 만나와 메추라기와 반석에서 솟아난 생수를 통해 신령한 것을 먹게 하셨고 그들의 옷이 낡거나 신발이 헤어지지 않게 하셨으며 신령한 율법과 계명과 법도와 율례를 주시고 오직 순종하는 자를 거룩하게 하셨으니 광야에는 영과 육에 필요한 모든 것이 아버지의 때에 따라 필요한 만큼 준비되어있었다. 마찬가지로 마지막 때 세상에 원수가 일으키는 환난이 이르되 이방인의 광야에서도 자연재해와 화생방전과 666에 의한 경제활동에도 해를 당치 아니하고 믿음이 연약한 자들을 위해 유대인이 보고 들었던 이적들도 동일하게 허락하신다. 또한 십자가와 함께하는 자들은 인간의 욕심이 사라지고 자신을 낮추며 진심으로 서로 받고 사랑하고 기도하며 밤새도록 진리로 대화하며 죽기까지 말씀에 순종하는 거룩하고 신령한 지체들이 함께한다. 게다가 십자가의 주인이 그 안에 거하는 영혼들을 위해 손으로 짓지 아니한 영원히 무너지지 아니하는 장막을 준비하시고 계신다.

이처럼 생수와 영생이 없는 사막과 같은 이 세상에는 두 종류의 피난처가 있으니 그 선택은 각 사람의 마음에 달려있다. 그러므로 육의 생명을 구하는 자는 돈이 휴지가 되기 전에 사재기를 하고 나머지는 금과 달러로 바꾸어 땅속에 묻거나 해외로 보낸 후 담요를 가지고 자신이 안전하다고 생각하는 대피소로 내려가거나 다른 나라로 피난을 떠나면 된다. 그러나 사람의 육신이 죽음을 당하면 자신의 손에 있는 생존물품과 땅과 해외에 있는 것들이 누구의 것이 되리요? 그러므로 아버지께서 각 사람을 숨 쉬게 하시는 동안에 어리석은 영혼들이 속히 깨달아야 할 것이 있으니 돈보다 썩어질 육의 생명이 더 소중하고 자신의 영혼은 영원히 산다는 것이다. 그리하여 영의 생명을 구하는 자는 오직 신실한 마음과 십자가의 첫사랑을 가지고 너와 네 집이 바벨론에서 나와 산으로 올라가며 그 광야로 들어가게 되어있다.

그렇다면 환난 때 세상에서 나오는 자들 가운데 노아방주와 같은 그 견고한 피난처에는 누가 들어갈 수 있나? 바벨론이 준비한 대피소가운데 아무나 들어가지 못하는 곳이 있듯 아버지께서 예비하신 곳에도 아무나 못 들어온다. 그러므로 외모를 보시지 아니하시는 아버지의 성품으로 인해 그가 돈과 명예와 능력과 건강이 있든 없든 목자든 양이든 젊든 늙었든 오직 십자가의 피로 받은 첫사랑을 마음에 간직하고 있어야 하리니 다른 사람의 실수와 죄가 아닌 오직 자신의 부족함을 보며 자신의 안에 거하는 죄를 애통하는 자와 말씀을 아는 자가 아닌 오직 죽기까지 순종하는 마음을 가진 자와 돈에 갈급한 자가 아닌 오직 진리에 가난한 자와 은사를 행하며 자기가 영광을 취하는 자가 아닌 거룩을 위해 겸손히 이용하는 자의 마음을 살피시어 십자가 위와 아래와 주변으로 모으신다. 이처럼 아버지께서는 외모를 보시지 아니하시니 오직 자신과 아들의 십자가만을 사랑하는 마음이 충만한 자를 광야에서 기다리시며 또한 낮은 자를 섬기는 그 마음을 귀히 여기신다. 그리하여 거룩하신 영께서도 오직 한 마음을 품고 있는 깨끗한 자들을 독수리의 날개로 업어 세상으로부터 진리와 참된 양식이 흘러나오는 그리스도의 십자가로 인도하시는 것이다.

반면 평소에는 말씀을 들어도 끝까지 돌이키지 않고 우상을 섬기며 세상영광을 좇던 자들이 세상에 임한 환난을 보고 갑자기 마음을 바꾸는 것은 회개가 아니요 오히려 악한 것이니 자신의 안에 있는 죄와 우상을 사랑하는 자와 한 말씀에도 순종치 못하는 교만한 자는 십자가의 거룩한 피를 더럽히지 못하도록 아버지께서 자신의 손으로 막으시고 원수도 어둠과 우상으로 그의 눈을 가린다. 그러므로 눈이 어두워진 자들은 환난 때 도망할 곳을 찾지 못하리니 그들은 입은 믿되 마음과 몸은 이방인처럼 살아야 하니 평안할 때 그랬던 것처럼 환난가운데서도 육을 위해 이리저리 바벨론을 헤매다 사망으로 들어간다. 또한 입술은 하나님을 알되 원수의 칼로 살인을 즐기는 자와 자기의 의를 따르는 자와 자기의 생각을 율법으로 섬기는 자는 늘 자신의 옳음을 주장하니 처음엔 자기의 성경해석으로 회유하고 안 되면 이단으로 정죄한 후 만약 권세가 주어지면 내가 말하는 것이 진리라며 그리스도를 십자가에 달아 죽인 자들처럼 진리를 전하는 자들의 피를 흘리되 하나님의 이름으로 죽인다. 그러므로 사람의 육과 사회를 돌보자고 주장하던 가룟유다와 가증한 독사새끼들이 마지막 때에 그리로 들어올지라도 그것은 아버지께서 이끄신 것이 아니다.

이제 많은 자들이 전쟁에서 육이 살고자 피난을 내려오되 그들 가운데 오직 영이 살고자하는 자들이 있으니 거룩한 영이 신실한 영혼과 깨어있는 영혼들을 불의와 죄악과 불공평과 근심과 두려움이 가득한 그 소망 없는 이집트에서 건져내 아버지께서 미리 예비하신 피난처로 그들의 발걸음을 인도한다. 그러면 광야로 들어온 자들은 말씀의 기초를 얻으리니 십자가에 거하는 자들은 전통에서 마음에 우상을 품고 행하던 모든 율법적인 행위에서 돌이켜 마음과 정성과 뜻과 목숨을 다하여 아버지를 올바르게 섬기는 법도와 새 계명을 배우며 또한 이방인과 똑같았던 죄악된 모습들을 하나 둘씩 제하며 오직 주님을 맞이할 수 있는 거룩함과 신령함을 이루어간다. 또한 마음속에 거하는 죄에서 자유를 얻어 새 생명가운데 행하며 의의 열매를 맺을 수 있는 그 평화의 복음과 그리스도의 그 풍성한 생명을 아버지의 때에 따라 허락 받는다.

그러다 결국 십자가의 주인이 둘째하늘의 낙원을 이끌고 이 첫째하늘위에 임하셨을 때 오직 십자가의 은혜만 붙들고 있던 신령한 영혼들이 어린 양의 신부로서 들림 받고 거룩한 자들은 큰 환난으로 들어가 환난복음을 전한 후 목베임으로 세상을 이기고 끌어올려짐을 받아 어린 양의 혼인잔치를 마치고 내려와 천년왕국에서 왕과 제사장이 되어 그리스도와 함께 다스린다. 그리고 천국의 끝에 죄와 슬픔과 이별과 고통이 없는 영원한 셋째하늘로 그리스도를 따라 올라가 아버지의 얼굴 앞에서 아들과 함께 영광의 자유를 기쁘게 누리며 세세토록 다스린다. 그러나 말로는 주님을 사랑하노라 믿노라 하되 이방인처럼 육이 살고자하는 자들은 환난 때에 어리석게도 원수가 공중권세를 잡은 이 세상에 도움을 청한다. 그러나 바벨론은 대환난 끝에 땅속으로 내려갈 것이요 이 세상의 끝에는 영원한 유황불 못으로 들어간다.

“또 롯의 때와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯 하여 저희를 멸하였느니라 인자의 나타나는 날에도 이러하리라”

“여호와께서 그를 황무지에서 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자같이 지키셨도다 마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는 것같이 여호와께서 홀로 그들을 인도하셨고 함께한 다른 신이 없었도다”

“주는 나의 무시로 피하여 거할 바위가 되소서 주께서 나를 구원하라 명하셨으니 이는 주께서 나의 반석이시요 나의 산성이심이니이다”

“하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라”

“터가 높고 아름다워 온 세계가 즐거워함이여 큰 왕의 성 곧 북방에 있는 시온 산이 그러하도다 하나님이 그 여러 궁중에서 자기를 피난처로 알리셨도다”

“또 그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리니”

“여호와께서 환난 날에 나를 그 초막 속에 비밀히 지키시고 그 장막 은밀한 곳에 나를 숨기시며 바위 위에 높이 두시리로다”

“내가 멀리 날아가서 광야에 거하리로다(셀라) 내가 피난처에 속히 가서 폭풍과 광풍을 피하리라 하였도다”

“멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 [읽는 자는 깨달을진저] 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다”

“하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 단을 쌓으라 하신지라 야곱이 이에 자기 집 사람과 자기와 함께한 모든 자에게 이르되 너희 중의 이방 신상을 버리고 자신을 정결케 하고 의복을 바꾸라 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 나의 환난 날에 내게 응답하시며 나의 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 단을 쌓으려 하노라 하매”

“하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”

“그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천이백육십 일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라”

“여호와 우리 하나님이여 우리를 구원하사 열방 중에서 모으시고 우리로 주의 성호를 감사하며 주의 영예를 찬양하게 하소서”

“저가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라”

“또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라”

“대답하여 가라사대 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해받음으로써 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라”

“그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라”

“내가 내 양 무리의 남은 자를 그 몰려갔던 모든 지방에서 모아내어 다시 그 우리로 돌아오게 하리니 그들의 생육이 번성할 것이며 내가 그들을 기르는 목자들을 그들 위에 세우리니 그들이 다시는 두려워하거나 놀라거나 축이 나지 아니하리라 여호와의 말이니라”

“성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라”

“네가 평안할 때에 내가 네게 말하였으나 네 말이 나는 듣지 아니하리라 하였나니 네가 어려서부터 내 목소리를 청종하지 아니함이 네 습관이라 네 목자들은 다 바람에 삼켜질 것이요 너를 사랑하는 자들은 사로잡혀 가리니 그 때에 네가 반드시 네 모든 악 때문에 수치와 욕을 당하리라”

“나의 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라”

“그러나 악한 자는 눈이 어두워서 도망할 곳을 찾지 못하리니 그의 소망은 기운이 끊침이리라”

“용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라”

“사람들이 너희를 출회할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라 하리라”

“새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”

“이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라”

“이 네 동생은 죽었다가 살았으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라”

“네 하나님 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱을 향하여 네게 주리라 맹세하신 땅으로 너로 들어가게 하시고 네가 건축하지 아니한 크고 아름다운 성읍을 얻게 하시며 네가 채우지 아니한 아름다운 물건이 가득한 집을 얻게 하시며 네가 파지 아니한 우물을 얻게 하시며 네가 심지 아니한 포도원과 감람나무를 얻게 하사 너로 배불리 먹게 하실 때에”

“네 열조도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라”