이단의 정의

 

말씀에 기록이 되어있는 이단이라는 것은 기본적으로 인간에 대한 하나님의 구원을 부정하는 것이니 둘째사람을 위한 구원사역에 있어서 구약시대는 오직 신령한 율법과 순한 짐승의 피와 희생의 제물과 성신과 완성은 십자가이되 십자가의 이후에 이단으로 성립되는 요건은 하나님의 존재와 역사를 거부하며 또한 오직 거룩하신 영을 통해 얻는 구속까지의 인치심을 부인하는 것이니 다음과 같은 자는 인간들이 만든 신학이나 교단이나 사상이나 사람의 주장이 아닌 오로지 말씀의 기준에 의하여 이단에 속하게 된다.

1. 오직 한 분 신이시요 영원 전부터 영원까지 스스로 계신 모든 생명의 근원이 되시는 아버지와 사람의 죄를 씻어 거룩하게 하는 속죄의 사역을 위해 사람과 같은 육체를 입고 이 땅에 오시어 십자가에서 살을 찢고 물과 피를 흘리신 아버지의 아들이신 예수그리스도와 태초에 아버지와 아들로부터 나오신 거룩하신 영의 존재하심을 조금이라도 바꾸거나 부인하는 자

2. 오직 한 분 신이시요 영원 전부터 영원까지 스스로 계신 모든 생명의 근원이 되시는 아버지와 사람의 죄를 씻어 거룩하게 하는 속죄의 사역을 위해 사람과 같은 육체를 입고 이 땅에 오시어 십자가에서 살을 찢고 물과 피를 흘리신 아버지의 아들이신 예수그리스도와 태초에 아버지와 아들로부터 나오신 거룩하신 영의 역사하심을 조금이라도 바꾸거나 부인하는 자

3. 오직 한 분 신이시요 영원 전부터 영원까지 스스로 계신 모든 생명의 근원이 되시는 아버지와 사람의 죄를 씻어 거룩하게 하는 속죄의 사역을 위해 사람과 같은 육체를 입고 이 땅에 오시어 십자가에서 살을 찢고 물과 피를 흘리신 아버지의 아들이신 예수그리스도와 태초에 아버지와 아들로부터 나오신 거룩하신 영께서 속죄의 피를 믿고 회개하는 자에게 행하시는 인치심의 역사를 조금이라도 바꾸거나 부인하는 자

거룩한 보혈을 통해 얻게 되는 영의 중생으로부터 시작해 자기의 생각에서 돌이키고 그리스도를 따를 때 의로 여기심을 얻고 인자의 살과 피로써 또한 말씀과 기도로 선한 일에 힘쓰고 혼의 거듭남에 이르러 새 생명가운데서 행하는 그 유쾌한 거룩과 나중에 영적예배로써 부활의 영광에 이르는 그 온전한 구원의 길을 십자가로 완성하신 그리스도예수께서는 이런 이단자에게서는 그의 그 무엇도 받지 않으신다. 그러므로 거룩하신 영께서도 그런 자의 영에 인을 치지 아니하신다. 그리하여 자신의 품에서 낳으신 독생자에게 사람의 허물과 죄를 완전히 사하여 거룩하게 하는 유일한 메시아의 자격과 권세를 주시어 사람의 생명과 사망에 대한 심판의 권위를 허락하시고 모든 것을 영원토록 주권적으로 이루어가시는 아버지께서도 그를 거룩하고 영원한 셋째하늘로 받아주시지 아니하시니 이단자의 끝은 오직 어두운 곳이나 유황불 못이다.

하지만 많은 자들이 말씀에 의해 세워진 이단성립기준이 아니라 다른 기준과 목적을 가지고 오히려 믿는 자들을 정죄하고 있으니 어리석은 자들은 신학과 교리를 이용해 이단정죄를 한다. 그러므로 예를 들어 어떤 영혼이 갈급함으로 말씀을 열어보니 아버지와 아들과 거룩하신 영은 한 하나님이라고 되어있다. 하지만 그는 아무리 보아도 들어도 깨닫지 못하니 이런 저런 표현을 한다. 그러나 삼위일체는 하늘에 계신 아버지께서 허락하시지 아니하시면 그 누구도 그 무엇으로도 깨닫지 못하는 비밀이니 이것이 맞으면 저것이 틀리고 저것이 맞으면 이것이 틀리게 되어있다. 그럼에도 불구하고 어떤 자가 신학과 교리가 만든 공식을 빌어 다른 자를 향해 이래서 저래서 이단이라 정죄하되 그는 이단이 아니요 베드로처럼 아직은 이해를 못하고 있는 것이니 누군가 만일 자신이 아버지요 예수요 성령이요 하나님이요 혹은 그리스도의 십자가외에 다른 길을 통해서도 구원이 있다고 말하면 그가 이단이다. 하지만 어리석음에 빠진 자들은 말씀이 아닌 다른 기준으로 다른 자를 정죄하되 정작 자신도 정죄기준인 삼위일체를 깨닫지 못한 채 그 일을 행하고 있으니 그들도 결국 자신이 설명하지 못하는 그 공식에 의해 어느새 이단이 된다.

한편 자신의 앉은 자리와 욕심을 위해 이단정죄를 즐기는 자가 있으니 교만한 자는 삼위일체와 상관없는 내용임에도 자기의 생각을 따르지 않거나 자기의 성경해석과 다르면 상대를 이단으로 정죄함으로써 자신이 옳고 똑똑함을 드러낸다. 심지어 독사새끼들은 이단의 정죄와 해제를 위해 뒷돈을 거래한다. 하지만 사람이 아버지의 말씀기준을 따르지 아니함은 오직 썩어질 욕심과 교만과 자기의 의를 구함이니 그는 자신의 욕심과 유익을 구하는 악한 마음과 또한 자신이 하나님보다 더 위에 있으려고 하는 교만과 또한 자기의 생각이 옳다는 어리석은 생각을 육신의 기회가 있을 때 회개하고 돌이켜야 자기영혼에 유익이 있다. 그러나 그렇지 아니하면 아버지께서는 끝까지 참으시다 결국 아들의 법적인 심판대에서 어리석고 교만한 그의 모든 것을 의롭고 정직하게 심판하시리니 그의 마음에 숨겨진 그 더러움이 밝히 드러나게 된다.

사람은 휘장을 두르고 시간과 공간에 매여있기에 모든 것을 알지 못하며 모든 것을 할 수 없고 모든 곳에 있지 못하니 누구나 실수를 범하되 자기의 욕심과 의와 교만을 구할 때 누구나 범죄하게 되어있다. 그러나 살고자하는 마음을 가진 자는 자신이 몰랐거나 능력이 안될 때 범한 실수와 죄악들을 십자가의 피를 의지해 진심으로 회개하고 돌이키리니 십자가의 복음과 부활만을 전하던 신실한 그리스도인들을 많이 잡아 피 흘렸던 바울을 보라! 그러나 어떤 인격체라도 그 마음을 가지지 않으면 돌이키지 못하리니 그리스도를 잡아 죽인 독사자식들과 무죄한 피를 자신의 후손에게 돌리라고 외치던 그 완악한 백성들과 적그리스도들을 보라! 그것은 십자가가 아니요 자기가 스스로 의를 이루고자 하는 교만을 내려놓지 못함이되 누구든지 그 마음이 없으면 자신의 마음 안에 거하는 교만한 선악이 자기자신을 돌이키지 못하게 함이다.

 

“하나님은 예로부터 나의 왕이시라 인간에 구원을 베푸셨나이다”

“보라 내가 요단에서부터 해지는 편 대해까지의 남아 있는 나라들과 이미 멸한 모든 나라를 내가 너희를 위하여 제비뽑아 너희 지파에게 기업이 되게 하였느니라 너희 하나님 여호와 그가 너희 앞에서 그들을 쫓으사 너희 목전에서 떠나게 하시리니 너희 하나님 여호와께서 너희에게 말씀하신 대로 너희가 그 땅을 차지할 것이라 그러므로 너희는 크게 힘써 모세의 율법책에 기록된 것을 다 지켜 행하라 그것을 떠나 좌로나 우로나 치우치지 말라”

“여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우 설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라”

“감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라”

“주의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 도말하소서 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성신을 내게서 거두지 마소서 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서”

“가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니”

“그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라. 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라”

“하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라”

“이 말이 미쁘도다 원컨대 네가 이 여러 것에 대하여 굳세게 말하라 이는 하나님을 믿는 자들로 하여금 조심하여 선한 일을 힘쓰게 하려 함이라 이것은 아름다우며 사람들에게 유익하니라”

“그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요”

“찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며”

“그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라”

“하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라”

“그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라”

“예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라”

“너희가 너희 조상의 양을 채우라”

“백성이 다 대답하여 가로되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘”

“이제는 이것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라”

“이단에 속한 사람을 한두 번 훈계한 후에 멀리 하라”

“오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”

 

Heresy definition

 

정결

 

생명의 근원되신 아버지와 그의 아들이시오 창조자이신 그리스도를 아는 자는 이 말씀을 안다면 이를 지키면 은혜와 유익이 있을 것이요, 아버지와 아들을 모르는 자는 말씀에 자신의 생명이 있으니 이 은혜를 입는 것이 유익하다.