“여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라” “저는 일반의 마음을 지으시며 저희 모든 행사를 감찰하시는 자로다” “너는 광야에 익숙한 들암나귀가 그 성욕이 동하므로 헐떡거림 같았도다 그 성욕의 때에 누가 그것을 막으리요 그것을 찾는 자들이 수고치 아니하고 그것의 달에 만나리라” “하체가 큰 네 이웃 나라 애굽 사람과도 행음하되 심히 음란히 하여 내 노를 격동하였도다” “저가 그 연애하는 자를 따라 갈지라도 미치지 못하며 저희를 찾을지라도 만나지 못할 것이라 그제야 저가 이르기를 내가 본남편에게로 돌아가리니 그 때의 내 형편이 지금보다 나았음이라 하리라” “너희도 이것을 정녕히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니” “오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라” “나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니” “저희가 놀라고 무서워하여 그 보는 것을 영으로 생각하는지라 예수께서 가라사대 어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라 이 말씀을 하시고 손과 발을 보이시나 저희가 너무 기쁘므로 오히려 믿지 못하고 기이히 여길 때에 이르시되 여기 무슨 먹을 것이 있느냐 하시니 이에 구운 생선 한 토막을 드리매 받으사 그 앞에서 잡수시더라” “그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래같이 되어서 측량할 수도 없고 셀 수도 없을 것이며 전에 저희에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희에게 이르기를 너희는 사신 하나님의 자녀라 할 것이라” “원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니 이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라” “죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라” “저가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라” “그 때에 그들이 여호와께 부르짖을지라도 응답지 아니하시고 그들의 행위의 악하던 대로 그들 앞에 얼굴을 가리우시리라” “그는 하나님께 기도하므로 하나님이 은혜를 베푸사 그로 자기의 얼굴을 즐거이 보게 하시고 사람에게 그 의를 회복시키시느니라” “여러 사람의 말이 우리에게 선을 보일 자 누구뇨 하오니 여호와여 주의 얼굴을 들어 우리에게 비취소서” “너희가 젖을 빠는 것같이 그 위로하는 품에서 만족하겠고 젖을 넉넉히 빤 것같이 그 영광의 풍성함을 인하여 즐거워하리라” “또 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다 말씀하시며” “이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니” “예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐” “또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다” “이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라” “일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고” “이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라” “하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고” “그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라” “주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라” “베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주시어든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 한대 오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되” “주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다” “여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다 네 집 내실에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘린 자식은 어린 감람나무 같으리로다”

그리스도께서 사람을 인격적인 존재로 지으셨으니 호흡을 거두시어 육이 썩어질지라도 영혼과 마음은 영원히 간다. 그러므로 사람은 겉보다 속이 중요하며 또한 속사람을 깨끗하고 아름답게 건축하는 것이 영생을 위한 지혜다. 그러나 썩어질 욕심에 이끌리는 자와 헛된 영광을 구하는 자는 자신의 겉모습이 아름답게 보이길 원하니 자신의 부모가 준 신체에 무엇을 더 칠하거나 칼로 베고 깎거나 몸에 해로움을 알아도 물렁물렁한 것을 쑤셔 넣는다. 그러다 잘못되면 자신의 원함으로 자기의 몸을 찢은 사람을 원망한다. 또한 세상이 나를 이렇게 만들었다고 분노하는 자도 있으나 정작 자신도 다른 사람의 마음이 아닌 외모를 본다. 그러므로 그런 자들의 눈에 아름다운 것은 아름다운 것이 아니요 오히려 악을 더 드러내는 것이다.

하지만 이 첫째하늘의 장막에 있을 때 욕심과 교만을 버리고 오직 살고자하는 마음과 믿음을 가지고 죄와 싸우며 세상을 이긴 영혼에게는 아버지께서 자신의 손으로 직접 지으신 영원한 성전을 허락하신다. 그러므로 셋째하늘의 거룩한 몸에는 그 이상의 아름다움을 더할 필요가 없으니 약속의 땅에 들어간 영혼은 여자건 남자건 그가 그리스도의 형상대로 지음 받은 30세의 몸이 가장 아름답다. 영원히 늙지도 않는다. 그리하여 셋째하늘에서는 화장이나 성형수술이 없다. 또한 거룩한 몸은 그 어떤 조금의 상처도 입지 않는다. 그리하여 그 몸 안에 있는 피가 조금도 흘러나오지 않는다. 또한 그 영혼이 입는 하얀 세마포는 갈라질 수 있을지라도 또다시 붙으리니 그 옷에는 아무런 구김이나 찢겨짐이 남지 않는다. 아버지께서 이렇게 시간과 공간을 초월하는 좋은 몸을 어떤 영혼에게 주시는지 다음과 같은 비유를 통해 깨달을 수 있다.

한 남자가 자신의 온 몸과 마음과 목숨을 다해 한 여자를 사랑했으니 여자는 남자의 진실한 마음과 사랑을 깨달았다. 하지만 여자는 전에 다른 남자들이 있었고 지금도 있으니 이제부터 오직 당신만을 사랑하며 따르겠노라 고백했다. 이에 남자는 여자가 창녀였음을 알아도 진심으로 사랑하기에 여자의 마음과 약속을 믿고 2년 후 혼인을 약속하고는 여자와 함께 살 집을 짓기 위해 먼 길을 떠났다. 그리고 여자는 오직 자기남자만을 생각하며 밖에 나가지 않고 집안에서 머리부터 발끝까지 온 몸을 깨끗하게 가꾸기 시작했다. 그리고 남자도 오직 한 여자만 생각하며 약혼녀를 기쁘고 행복하게 해주기 위해 열심히 결혼준비를 했다. 그리하여 남자가 돌아오는 날까지 자신의 마음과 약속을 신실하게 지킨 정결한 처녀는 2년 후 웨딩드레스를 입고 남자와 결혼해 영원히 행복하게 살았다. 마찬가지로 또 다른 한 쌍의 남녀가 있었으니 그 여자도 처음에는 동일하게 고백했다. 이에 남자는 약혼녀를 믿고 떠나며 2년 후 돌아와 결혼하기로 약속했다. 그러나 여자는 멀리 있는 남자가 어떻게 자신을 볼 수 있겠냐며 얼마 지나지 않아 돈에 마음을 빼앗겼으니 헐떡거리며 돈 많은 남자를 찾아가 자신의 몸을 주었고 조금 더 지나자 이번에는 힘이 좋았으니 하체가 큰 남자에게 자신의 다리를 벌렸고 2년이 되어가자 영광이 좋았으니 유명한 남자와 뒹굴었다. 그러다 결혼식 7일 전 급히 병원에 가 자신이 다리 벌린 적이 없다는 표를 만들었으나 그것은 남자에게 순결한 마음과 몸을 주고 싶어서가 아니요 속이기 위함이었다. 그래도 남자는 여자가 혹시 돌이킬지 모른다고 기대하며 아내 될 여자를 위해 밤낮으로 땀 흘리며 열심히 집을 지었으되 여자는 결국 가운데만 처녀요 마음과 몸은 창녀로 남자를 맞이했으니 혼인 후에도 다른 남자들에게 다리를 벌릴 준비가 되어있었다.

이처럼 밤이 눈앞으로 다가온 지금 둘째여자처럼 믿는 자들이 많다. 그러므로 그들의 마음과 몸은 자신의 신랑인 그리스도가 아닌 썩어질 육과 헛된 영광을 채워주는 다른 남자에게 가있다. 하지만 입술로는 주님을 사랑한다 심지어 재림을 사모한다 말한다. 게다가 두렵고 떨리는 심판대에서 자신의 마음을 숨기는 게 가능하다고 생각한다. 마치 둘째여자가 남자가 돌아오기로 약속한 일주일전 처녀막재생수술을 했던 것과 같다. 그러나 그리스도께서는 다른 남자와 간음하고 있는 영혼들은 자신의 십자가로 지으신 그 거룩하고 신령한 한 몸으로 받지 아니하신다. 아버지께서도 그런 음란한 자들로부터는 오히려 있는 은혜까지 거두실 것이니 그들은 땅에서 다른 짐승이 올라왔을 때 이 세상에서 육신의 삶을 계속 이어가기 위해 사람의 수를 받음으로써 환난 끝에 사망에 들어가기로 정해진 이방인들과 함께 애곡하며 무저갱으로 내려간다.

반면 외간남자로부터 본남편에게 돌이킨 영혼에게는 아버지께서 얼굴을 보이시고 손을 펴시어 위로의 품에 안겠노라 약속하셨으니 그리스도께서 자신의 한 몸에 받아 쉼을 허락하신다. 그러므로 독수리 등에 업혀 광야로 나온 자들은 오직 살고자하는 마음을 가지고 십자가의 살과 물과 피로 거룩에 애쓰며 어린 양의 다시 오심을 기다리고 있다. 이에 아버지께서 맏아들을 이끄시어 이 세상에 다시 들어오게 하실 때 거룩하고 신령한 신부들이 둘째하늘의 낙원과 혼인잔치를 가지고 내려오는 신랑을 기쁨으로 맞이하도록 오직 한 마음을 품고 기다리던 깨끗한 영혼들을 어린 양의 피로 그의 일을 지키고 이기게 해주시어 전쟁이 여호와께 속했다는 말씀을 자신의 그 영광으로 이루신다. 이처럼 한밤중에 그리스도께서 다시 오시면 영과 혼과 육의 정결함을 지킨 영혼과 피 흘린 영혼에게 세마포를 입혀 공중에서 열리는 혼인잔치로 데려가실 것이니 당신은 낮에는 집에서 남편을 위해 아름답게 화장한 얼굴로 머리에 무엇을 쓰고 있다 밤에 꼭 필요한 일을 위해 밖에 나갈 때는 머리에 써서 얼굴을 가리고 화장을 지우는 여자를 본 적이 있는가?

“여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라”

“저는 일반의 마음을 지으시며 저희 모든 행사를 감찰하시는 자로다”

“너는 광야에 익숙한 들암나귀가 그 성욕이 동하므로 헐떡거림 같았도다 그 성욕의 때에 누가 그것을 막으리요 그것을 찾는 자들이 수고치 아니하고 그것의 달에 만나리라”

“하체가 큰 네 이웃 나라 애굽 사람과도 행음하되 심히 음란히 하여 내 노를 격동하였도다”

“저가 그 연애하는 자를 따라 갈지라도 미치지 못하며 저희를 찾을지라도 만나지 못할 것이라 그제야 저가 이르기를 내가 본남편에게로 돌아가리니 그 때의 내 형편이 지금보다 나았음이라 하리라”

“너희도 이것을 정녕히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니”

“오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”

“나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니”

“저희가 놀라고 무서워하여 그 보는 것을 영으로 생각하는지라 예수께서 가라사대 어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라 이 말씀을 하시고 손과 발을 보이시나 저희가 너무 기쁘므로 오히려 믿지 못하고 기이히 여길 때에 이르시되 여기 무슨 먹을 것이 있느냐 하시니 이에 구운 생선 한 토막을 드리매 받으사 그 앞에서 잡수시더라”

“그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래같이 되어서 측량할 수도 없고 셀 수도 없을 것이며 전에 저희에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희에게 이르기를 너희는 사신 하나님의 자녀라 할 것이라”

“원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니 이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라”

“죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라”

“저가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라”

“그 때에 그들이 여호와께 부르짖을지라도 응답지 아니하시고 그들의 행위의 악하던 대로 그들 앞에 얼굴을 가리우시리라”

“그는 하나님께 기도하므로 하나님이 은혜를 베푸사 그로 자기의 얼굴을 즐거이 보게 하시고 사람에게 그 의를 회복시키시느니라”

“여러 사람의 말이 우리에게 선을 보일 자 누구뇨 하오니 여호와여 주의 얼굴을 들어 우리에게 비취소서”

“너희가 젖을 빠는 것같이 그 위로하는 품에서 만족하겠고 젖을 넉넉히 빤 것같이 그 영광의 풍성함을 인하여 즐거워하리라”

“또 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다 말씀하시며”

“이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니”

“예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”

“또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다”

“이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라”

“일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고”

“이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라”

“하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고”

“그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라”

“주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라”

“베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주시어든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 한대 오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되”

“주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다”

“여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다 네 집 내실에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘린 자식은 어린 감람나무 같으리로다”