어떤 왕이 북방의 높은 산에다 아름답고 깨끗한 집 한 채를 짓고 거실의 오른쪽에는 맛있는 떡 12덩이와 포도주를 차려놓고 왼쪽에는 촛불 7개를 켜놓고 안방으로 들어가는 문 앞에는 향기로운 향을 피워놓았다. 그리고 나서 거실이 얼마나 깨끗한지 재보니 더운 여름날에 뜨겁게 달구어진 돌 위에 얼음 한 조각을 올려놓았을 때 짧은 시간에 녹는 것처럼 실제의 태양을 녹여서 소멸시킬 정도로 깨끗했고 문을 열고 들어가 안방의 깨끗함을 재보니 태양보다 10배가 큰 태양을 소멸시킬 정도로 깨끗했다. 한편 밖으로 나가 정원의 깨끗함을 재보니 별들을 녹일 만큼 깨끗했고 산 너머에 있는 마을들은 밤이 없고 항상 밝게 빛나며 깨끗했으니 등불과 햇빛이 필요 없었다. 그런데 왕은 백성들을 자기의 궁전으로 초대해서 기쁨과 즐거움을 누리게 하고 싶었지만 그들이 소멸하는 불에 타 고통을 당하며 멸망하지 않도록 작은 모델하우스를 만들어 누가 어디까지 들어올 수 있는지를 미리 알려주고 싶었다. 그러므로 목욕한 사람은 동쪽에 있는 단 하나의 문을 통해 정원까지 들어올 수 있고 목욕했지만 스스로 속이는 자와 게으른 자와 머리 검은 짐승은 궁전 안으로 들어오지 말고 오직 산 너머에 있는 마을에 거할 수 있고 목욕한 후에 발을 씻은 사람은 거실까지 들어올 수 있고 목욕하고 발을 씻고 손에 물과 피를 담은 그릇을 들고 있는 사람은 그것을 들고 안방까지 들어올 수 있다고 모델하우스에 표시한 후에 백성들을 초대했다. 드디어 목욕한 백성들이 동편 문을 통해 들어와 궁전정원에서 기쁨과 즐거움을 누렸으나 어떤 자가 세자들과 공주들이 사는 거실까지 들어가려고 했다. 그러자 나이가 가장 많은 왕세자가 이렇게 말했다. “너는 목욕했지만 발을 씻지 않았으니 거실로 들어오지 못하되 만일 나의 말을 어기고 들어오면 태양에 들어가는 것보다 더 큰 고통을 당하겠노라.” 하지만 그는 ‘저는 당신이 저를 위해 죽었음을 믿는 사람이니 거실만이 아니라 안방까지도 담대히 들어갈 수 있습니다.’라고 주장했다. 이에 왕세자는 그에게 너는 썩을 장막에 있을 때 스스로 속이는 자였고 게으른 자였고 머리 검은 짐승과 같았으니 산 너머에 있는 마을에 거하라고 했다. 반면 정원을 밟은 자들 중 발을 씻은 자들에게는 ‘나의 깨끗한 몸이여, 나를 따라 궁궐 안으로 들어오라.’고 했다. 그러므로 그들은 거실까지 들어가 궁궐음식으로 만찬을 나누며 계명과 법도에 따라 왕을 섬기며 향기에 취해 기쁨과 즐거움을 누렸다. 또한 그는 거실에 있는 적은 무리에게는 ‘너희는 나와 함께 아버지께서 계신 안방까지 들어가자.’고 했다. 그러나 다른 세자들은 안방까지 들어가자는 말을 듣고는 두려워서 머뭇거렸다. 이에 왕의 맏아들은 그들에게 이렇게 말했다. “나의 형제자매여, 너희는 나의 물과 피를 담은 그릇이 있으니 그것을 손에 들고 조심스럽게 무릎을 꿇고 안방까지 나를 따라 담대히 들어오너라.”

이처럼 거듭난 후 육신의 기회가 있을 동안 거룩을 이루지 못했으나 과정에서 온전케 된 의로운 영혼들 가운데 낮은 거룩함을 이룬 자들은 의롭고 거룩한 하나님의 나라에 다스림을 받는 백성으로 들어가되 셋째하늘의 시온산 너머에 거하므로 영원한 부끄러움의 약속을 이루고 높은 거룩을 이룬 자들은 다스리는 백성이 되어 예루살렘성전의 뜰로 들어가므로 약속을 이룬다. 한편 영과 혼과 육의 정결함을 유지한 그리스도의 신령한 몸들이 성소로 들어가므로 하나님의 나라가 그들의 안에 임하는 약속을 이루고 아버지의 뜻에 이른 자들은 지성소까지 들어가므로 그 영광스런 약속을 이룬다. 즉 아버지의 아들이신 그리스도께서 십자가에서 단번에 자기의 몸을 드려 속죄의 제사를 이루셨기에 그들도 약속을 지킨 만큼 각자에게 공평하게 약속이 이루어지는 것이다.

그러므로 영의 거듭남을 얻은 자들 가운데 그리스도께서 십자가에서 단번에 흘리신 속죄의 피가 자신의 생각도 거룩하게 할 수 있다는 믿음이 있는 영혼은 항상 드리는 속죄의 제사에서 벗어나기 원한다. 즉 범죄하고 회개하고 다시 범죄하고 회개하는 그 어리석음과 그리스도께서 십자가에서 이루신 그 거룩의 능력을 믿지 못하는 불신에서 벗어나 이제는 생각과 몸과 입술에 허물을 맺게 하는 그 죄의 뿌리를 아예 자신의 마음에서 완전히 뽑아내기 원한다. 그리하여 그는 자기의 생각을 돌이키고 자기의 십자가를 지고 의를 따라가니 그리스도께서는 인간의 생각과 의를 따르지 아니하고 오직 살고자하는 마음을 가지고 자신을 따라오는 그에게 십자가로 빛을 비취시어 거룩을 이루어가게 하신다. 그러므로 진리와 십자가의 살과 피를 통해 빛을 얻은 자들이 말씀과 진리에 순종하며 땀을 흘리므로 결국에는 혼의 구원에도 이루고 또한 자신이 받은 인자의 물과 피를 거룩한 몸의 산 제사로 드린 자들이 그리스도의 새 계명과 율법을 완성하므로 영광의 자유에 이르렀기에 물과 피를 들고 대제사장을 따라 지성소까지 담대히 들어가게 되는 것이다.

당신은 영원한 본향에 있는 새 예루살렘성전 안으로 들어가 거룩한 뜰에 거하고 싶은가? 그것은 이미 이루어졌으니 그리스도께서 십자가에서 단번에 흘리신 속죄의 피로 당신의 영이 거듭난 후 그 거듭남 하나라도 잘 지켰기 때문이다. 당신은 거룩한 곳 안으로도 들어가고 싶은가? 그리스도께서 단번에 흘리신 그 동일한 속죄의 피로 그것도 이미 이루어졌으니 당신의 마음속 죄의 뿌리가 제해져 아담이 범죄하기 전 거룩하게 지음 받았던 때로 회복되어 혼도 거듭났기 때문이다. 마찬가지로 십자가에서 단번에 흘리신 그 동일한 속죄의 피를 두 그룹사이에 있는 시은좌를 받치고 있는 그 언약궤 위에 향기롭게 뿌렸기에 율법의 약속대로 대제사장을 따라 가장 거룩한 곳까지 들어갈 수 있게 된 것이다. 그러므로 복음의 약속을 믿고 소망하는 자들은 천년왕국과 또한 그 후에 셋째하늘에 올라가서도 육이 거듭나 성소와 지성소로 들어가는 날을 꿈꾸며 거룩의 믿음을 가지고 지금도 말씀과 기도로 거룩에 애쓰고 있다.

그러나 자신의 안에 사단의 깊은 것이 있음을 알면서도 그리하여 그 뿌리로 인해 자신의 생각과 몸과 입술에 허물의 열매들이 맺히는 것을 늘 경험하면서도 자신은 피를 믿는 자이니 이미 의롭고 거룩하다고 주장하는 자는 스스로를 속이는 자다. 한편 영이 거듭난 후에 이제는 혼의 구원을 이루어갈 수 있게 되었음에도 불구하고 자신의 속과 겉에 있는 더러움을 보고도 거룩에 애쓰지 아니하고 주저앉아 있는 자는 게으른 자다. 또한 아버지와 아들을 아노라 하며 새 계명을 지키지 아니하는 것은 자신의 안에 진리가 없음을 증거하는 것이되 짐승도 자신에게 양식을 베풀며 사랑해주는 주인의 말에 순종하며 따라다니니 영원한 형벌에서 구원받은 은혜를 얻고도 오직 은혜만을 구하며 순종치 않고 있는 그들은 검은 머리 짐승이다. 그리하여 아버지께서는 살고자하는 마음과 갈급함이 없는 자에게는 그의 마음에 있는 눈과 귀를 열어주시지 아니하시니 그들은 늘 깨닫지 못하는 말과 행위를 하며 율법의 행위에 빠지고 또한 첫사랑을 잃은 자들이 썩어질 육의 욕심을 가지고 다시금 자신이 나온 헛된 세상으로 빠져들어가게 되는 것이다.

“우리 하나님은 소멸하는 불이심이니라”

“저가 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라”

“이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라”

“우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자”

“하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과”

“만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”

“저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되“

“땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이며”

“자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라”

“그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라”

“우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라”

“우리 혼이 새가 사냥군의 올무에서 벗어남같이 되었나니 올무가 끊어지므로 우리가 벗어났도다”

“내 혼을 살게 하소서 그리하시면 주를 찬송하리이다 주의 규례가 나를 돕게 하소서”

“믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라”

“그런즉 우리는 그 능욕을 지고 영문 밖으로 그에게 나아가자”

 “이 전은 건축할 때에 돌을 뜨는 곳에서 치석하고 가져다가 건축하였으므로 건축하는 동안에 전 속에서는 방망이나 도끼나 모든 철 연장 소리가 들리지 아니하였으며”

“눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다. 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다”

“주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”

“내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라. 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할찌니”

생명의 근원되신 아버지와 그의 아들이시오 창조자이신 그리스도를 아는 자는 이 말씀을 안다면 이를 지키면 은혜와 유익이 있을 것이요, 아버지와 아들을 모르는 자는 말씀에 자신의 생명이 있으니 이 은혜를 입는 것이 유익하다.